อมฤตปาล ซิงห์: นักเทศน์ที่ยกตนขึ้นสร้างความกลัวในแคว้นปัญจาบของอินเดีย
โดย Zoya Mateen และ Arvind Chhabra
ข่าวจากบีบีซี
เมื่อสัปดาห์ที่แล้ว ผู้สนับสนุนหลายร้อยคนของอมฤตปาล ซิงห์ นักเทศน์ที่อ้างตัวว่าเป็นที่ถกเถียงกัน บุกสถานีตำรวจในรัฐปัญจาบทางตอนเหนือของอินเดีย เรียกร้องให้ปล่อยตัวผู้ช่วยที่ถูกจับกุม
กลุ่มคนหนุ่มสาวที่โกรธเกรี้ยว – หลายคนถือปืนและดาบ – พังเครื่องกีดขวางและออกจากที่เกิดเหตุหลังจากได้รับหลักประกันว่าผู้ช่วยจะได้รับการปล่อยตัว ในเวลาต่อมา เจ้าหน้าที่ตำรวจอ้างว่าพวกเขาไม่สามารถหยุดฝูงชนได้ในขณะที่พวกเขาถือสำเนาหนังสือคุรุแกรนธ์ ซาฮิบ ซึ่งเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่ชาวซิกข์นับถือเพื่อเป็นเกราะกำบัง
เหตุการณ์ดังกล่าวผลักดันให้ซิงห์ ซึ่งมีอายุประมาณ 30 ปี และกล่าวว่าเขาสนับสนุนขบวนการคาลิสสถานเพื่อแยกบ้านเกิดของชาวซิกข์ ไปสู่ความสนใจในระดับชาติ
สิ่งที่ทำให้เลิกคิ้วคือรูปร่างหน้าตาของซิงห์ ซึ่งคล้ายกับชายที่เขาอ้างว่าได้รับแรงบันดาลใจจาก: จาร์เนล ซิงห์ บินดรานวาเล นักเทศน์ที่ถูกรัฐบาลอินเดียกล่าวหาว่าเป็นผู้นำการก่อความไม่สงบด้วยอาวุธเพื่อแยกบ้านเกิดของชาวซิกข์ในช่วงทศวรรษ 1980 เขาถูกสังหารในปฏิบัติการ Blue Star ซึ่งเป็นที่ถกเถียงกันของกองทัพอินเดียในปี 1984
ระหว่างการก่อความไม่สงบซึ่งกินเวลาราวหนึ่งทศวรรษ ผู้คนหลายพันคนเสียชีวิต สิ่งเหล่านี้รวมถึงผู้นำที่โดดเด่นและประชาชนทั่วไปที่ตกเป็นเป้าหมายของกลุ่มผู้ก่อความไม่สงบ ในขณะที่ชาวซิกข์อายุน้อยจำนวนมากถูกสังหารในปฏิบัติการของตำรวจ ซึ่งบางส่วนถูกศาลอินเดียตัดสินในภายหลัง ปัญจาบยังคงมีรอยแผลเป็นจากความรุนแรงนั้น
Shashi Kant อดีตอธิบดีกรมตำรวจในปัญจาบกล่าวว่า “สิ่งที่เราเห็นในปัญจาบทำให้คุณต้องคิดว่าเรากำลังมุ่งหน้ากลับไปสู่ยุคมืดของกองกำลังติดอาวุธหรือไม่” “บรรยากาศแห่งความกลัวมีอยู่จริง”
แต่บางคนโต้แย้งว่าความนิยมของ Singh ลดลงอย่างมาก
“แม้ว่าความรู้สึกแบ่งแยกดินแดนจะไม่เคยลดลงโดยสิ้นเชิง แต่ก็สูญเสียการสนับสนุนจากประชาชนในช่วงทศวรรษที่ 1990 ไม่ใช่ทุกคนในรัฐที่สนับสนุนคนอย่างอมฤตปาล ซิงห์ และความต้องการของพวกเขาต่อการเคลื่อนไหวที่รุนแรง มันยังคงเป็นประชากรกลุ่มเล็กมาก ศาสตราจารย์ Parminder Singh ผู้สอนที่ Guru Nanak Dev University ในรัฐกล่าว
Bhagwant Mann มุขมนตรีรัฐปัญจาบยังกล่าวด้วยว่า “ทุกคนอยู่ในรัฐด้วยความปรองดอง” และมี “สายสัมพันธ์พิเศษ” ระหว่างชุมชนแม้ว่าจะมีความพยายามที่จะทำลายมันก็ตาม
“คนนับพันไม่ได้เป็นตัวแทนของปัญจาบ” เขากล่าว โดยอ้างถึงผู้สนับสนุนของซิงห์
ผู้สนับสนุน Waris Punjab De หัวหน้า Amritpal Singh ปะทะกับเจ้าหน้าที่ตำรวจ Punjab ในบ่ายวันพฤหัสบดี ขณะที่พวกเขามุ่งหน้าไปยังสถานีตำรวจใน Ajnala เพื่อประท้วงการจับกุมผู้ช่วยของเขาในคดีลักพาตัวและทำร้ายร่างกายเมื่อวันที่ 23 กุมภาพันธ์ 2023
แหล่งที่มาของภาพ Getty Images
คำบรรยายภาพ,
ผู้สนับสนุนของ Singh หลายคนถือดาบและปืน
อมฤตพัล ซิงห์ คือใคร?
ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับช่วงปีแรก ๆ ของ Singh เขาอาศัยอยู่ที่ Jallupur Khera ในเขตอมฤตสาร์ของปัญจาบ เขาย้ายไปดูไบในปี 2555 เพื่อเข้าร่วมธุรกิจขนส่งของครอบครัว
โปรไฟล์ LinkedIn ของเขาระบุว่าเขามีปริญญาวิศวกรรมเครื่องกลจากมหาวิทยาลัยในปัญจาบ และเขาทำงานเป็น “ผู้จัดการฝ่ายปฏิบัติการ” ที่บริษัทขนส่งสินค้าแห่งหนึ่ง
เป็นเวลาหลายปีที่รายงานกล่าวว่าความนิยมของเขาถูกจำกัดไว้เฉพาะในโซเชียลมีเดีย ซึ่งมุมมองของเขาเกี่ยวกับเอกภาพซิกข์และความเป็นมลรัฐนั้นได้รับเสียงสะท้อนมากมาย
เมื่อเดือนสิงหาคมปีที่แล้ว เขาเดินทางจากดูไบไปอินเดีย ดูแตกต่างจากภาพถ่ายเก่าๆ อย่างเห็นได้ชัด ซึ่งผมและเคราของเขาถูกเล็มอย่างเรียบร้อย
ตอนนี้เขาดูเหมือนผู้เคร่งศาสนา กำลังฝึกซิกข์ – สวมผ้าโพกศีรษะสีฟ้า ไว้ผมยาว หนวดเครายาวสลวย กำไลเหล็กที่ข้อมือ และกริชศักดิ์สิทธิ์ขนาดเล็กที่เรียกว่า กีร์ปาน ห้อยลงมาจากเอว
Waris Punjab De Chief Amritpal Singh พร้อมด้วย Lovepreet Toofan ผู้ช่วยคนสนิทของเขาและผู้สนับสนุนคนอื่นๆ ถวายความเคารพที่ Golden Temple เมื่อวันที่ 24 กุมภาพันธ์ 2023 ในเมือง Amritsar ประเทศอินเดีย
แหล่งที่มาของภาพ ฮินดัสตันไทม์ส
คำบรรยายภาพ,
Amritpal Singh (ขวา) กับ Lovepreet Toofan (กลาง) และผู้ติดตามคนอื่น ๆ ที่ Golden Temple หลังจากได้รับการปล่อยตัว
หนึ่งเดือนต่อมา Singh ได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าของ Waris Punjab De (Heirs of Punjab) ซึ่งเป็นองค์กรที่ก่อตั้งโดย Deep Sidhu นักแสดงและนักเคลื่อนไหวที่ถูกจับกุมในข้อหาเกี่ยวข้องกับความรุนแรงระหว่างการประท้วงที่จัดขึ้นโดยเกษตรกร – เขาเสียชีวิตในอุบัติเหตุทางรถยนต์ครั้งสุดท้าย ปี.
พิธีซึ่งมีผู้เข้าร่วมหลายพันคนจัดขึ้นใน Rode ซึ่งเป็นหมู่บ้านบรรพบุรุษของ Bhindranwale
ทำไมซิงห์ถึงได้รับความนิยม?
ผู้สนับสนุนของ Singh มักเปรียบเทียบเขากับ Bhindranwale ซึ่งเขาเรียกว่า “แรงบันดาลใจ”
ในสุนทรพจน์ของเขา Singh เลียนแบบ Bhindranwale และมุมมองสายแข็งของเขา โดยเรียกร้องให้แยกรัฐซิกข์อย่างเปิดเผย โดยอ้างว่าเป็น “ทางออกถาวร” เดียวสำหรับปัญหาของปัญจาบ ตั้งแต่ข้อพิพาทเรื่องน้ำ การติดยา ไปจนถึงการกัดเซาะของวัฒนธรรมปัญจาบ
อย่างไรก็ตาม ซิงห์ไม่สนใจการเปรียบเทียบนี้เป็นการส่วนตัว: “ฉันไม่แม้แต่จะทัดเทียมกับเท้าของเขา ฉันเดินตามทางที่เขาแสดงเท่านั้น” เขาบอกกับหนังสือพิมพ์ดิอินเดียน เอ็กซ์เพรสเมื่อปีที่แล้ว
Prof. Ashutosh นักรัฐศาสตร์ซึ่งสอนอยู่ที่ Panjab University ของรัฐ กล่าวว่า เขาพบว่าการก้าวขึ้นสู่ความโดดเด่นอย่างกะทันหันของซิงห์เป็นเรื่อง “ลึกลับ”
ด้วยอายุของเขา
แต่เขาเสริมว่าซิงห์สามารถเล่นกับความวิตกกังวลของชาวซิกข์ได้โดยการวาดแนวระหว่างแนวคิดเรื่องอำนาจอธิปไตยของพวกเขากับอัตลักษณ์ชาตินิยมของชาวฮินดู
เกษตรกรชูคำขวัญระหว่างการประท้วงกฎหมายปฏิรูปฟาร์มที่ชายแดนสิงห์ เมื่อวันที่ 2 ธันวาคม 2020 ในกรุงนิวเดลี
แหล่งที่มาของภาพ Getty Images
คำบรรยายภาพ,
Amritpal Singh เดินทางกลับดูไบเมื่อกฎหมายฟาร์มถูกยกเลิกในเดือนธันวาคม 2021
ปัญจาบหรือที่รู้จักกันในชื่อตะกร้าขนมปังของอินเดียยังคงเป็นรัฐที่ค่อนข้างมีฐานะ แต่ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าปัญหาการว่างงานที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องและวิกฤตการณ์ด้านการเกษตรได้ทำให้สถานะทางสังคมและเศรษฐกิจของรัฐหดตัวลง
“จากการที่ผู้สนับสนุนพรรคภารติยะ ชนะตะ ส่งเสียงโห่ร้องให้ประเทศฮินดู ชาวซิกข์บางคนรู้สึกว่าจำเป็นต้องมีผู้นำที่พูดถึงความอยุติธรรมที่เกิดขึ้นกับพวกเขา และสามารถเป็นตัวแทนผลประโยชน์และปัญหาของพวกเขาได้” ศ.อชูโตช กล่าว
ศ.คาลิด โมฮัมหมัด จากมหาวิทยาลัยปันจาบ กล่าวว่า สื่อสังคมออนไลน์มีบทบาทสำคัญในความนิยมของซิงห์ เนื่องจากทำให้เขา “เชื่อมต่อกับคนจำนวนมากได้อย่างง่ายดาย”
ในเดือนพฤศจิกายน ซิงห์นำขบวนทางศาสนาที่กินเวลานานหนึ่งเดือนทั่วรัฐเพื่อส่งเสริมให้ชาวซิกข์รับบัพติศมา (ผ่านพิธีอมฤต) ละทิ้งการบริโภคยาเสพติด ซึ่งเป็นปัญหาร้ายแรงในปัญจาบ และละทิ้งธรรมเนียมต่างๆ เช่น สินสอดทองหมั้นและการเลือกปฏิบัติทางวรรณะ
หนึ่งเดือนต่อมา ผู้ติดตามของเขายังได้พาดหัวข่าวเรื่องการทำลายเครื่องเรือนที่คุรุดวารา หลังจากซิงห์กล่าวว่าผู้คนควรนั่งบนพื้นต่อหน้าคุรุแกรนธ์ ซาฮิบเท่านั้น
ศาสตราจารย์ Parminder Singh กล่าวว่าความนิยมที่เพิ่มขึ้นของ Singh ยังเป็นผลมาจากความผิดหวังของคนหนุ่มสาวจำนวนมากในแคว้นปัญจาบ
“มีคนหนุ่มสาวจำนวนมากในแคว้นปัญจาบที่ฐานะไม่ดี ไม่มีการศึกษา หางานทำไม่ได้ และไม่มีทรัพยากรที่จะไปต่างประเทศ หลายคนอาจมุ่งไปสู่รูปแบบนี้ ลัทธิจารีตนิยมทางศาสนา” เขากล่าว
ทำไมการเพิ่มขึ้นของเขาเป็นกังวล?
ในสุนทรพจน์ของเขา Singh มักให้เหตุผลว่าความต้องการ Khalistan นั้นสมเหตุสมผลอย่างยิ่ง ดูเหมือนว่าเขาจะดึงดูดผู้ติดตามของเขาได้มาก
Jarnail Singh Bhindranwale (ภาพโดย Raghu Rai/The India Today Group ผ่าน Getty Images)
แหล่งที่มาของภาพ Getty Images
คำบรรยายภาพ,
Jarnail Singh Bhindranwale ถูกสังหารในปฏิบัติการทางทหารในปี 1984
เหนือสิ่งอื่นใด การเพิ่มขึ้นอย่างกะทันหันและความนิยมของเขาเป็นเครื่องเตือนใจถึงประวัติศาสตร์ความรุนแรงของรัฐ
ทุกวันนี้ หลายสิบปีหลังจากการนองเลือด แคว้นปัญจาบกลับคืนสู่ภาวะปกติเป็นส่วนใหญ่ ตอนนี้บางคนกังวลว่าอาจจะกลับมาปั่นป่วนอีกครั้ง
อดีตเจ้าหน้าที่ตำรวจอาวุโสของรัฐปัญจาบที่เข้าร่วมกองกำลังในช่วงทศวรรษ 1980 บอกกับบีบีซีว่าเขาเคยเห็นการโจมตีสถานีตำรวจหลายครั้งในอดีต “แต่นี่เป็นครั้งแรกที่เห็นว่าตำรวจทำอะไรไม่ถูก” เขากล่าว
ศาสตราจารย์ Parminder Singh ยังชี้ให้เห็นว่า Singh กำลังเดินทางในแคว้นปัญจาบโดยถือดาบและปืนในช่วง 2-3 เดือนที่ผ่านมาโดยไม่มีการฟ้องร้องเขา
“โดยรวมแล้ว แนวโน้มนี้เป็นอันตรายและไม่ควรปล่อยให้พัฒนา มิฉะนั้น ปัญจาบจะเข้าสู่ช่วงวิกฤติร้ายแรง”